谈论 《盛世——中国，2013年》

 

引用

《盛世——中国，2013年》

   看书名就会让人联想到欧威尔的《一九八四》，赫胥黎的《美丽新世界》。怀着对幸福感的隐忧，陈冠中写了这本政治寓言小说。 

       2013， 住在北京的台湾作家老陈最爱喝 的是旺旺星巴克畅销全球的桂圆龙井拿铁，用的最称手的是功能强大过所有苹果产品的天语手机。老陈和所有人一样，每天莫名的嗨，经常因为强烈的幸福感而热泪有些盈眶。因此，根据最新调查中国的国民幸福指数成为世界第一。外国政府、学者、媒体都在羡慕、赞扬中国，有的甚至想移民来体会久违的幸福。这是陈冠中小说中的盛世。 

       当然，盛世也还是有极个别缺乏幸福感的异类 存在：八三年严打，因为拒绝将流氓罪判处死刑而被开除出法官队伍的韦希红；因为父亲曾在军阀盛世才手下，而成了国民党特务、黑道帮派分子兼反动会道门头子后代，后来前往美国自学成怪才回国的方草地；曾是山西黑砖窑解救出来的童工，现在北京郊区和救他的女记者一起收养流浪猫狗的张逗。个别边缘人乏幸福感与盛世之盛 的矛盾是显性的，我的隐忧更多从看到未来的主人翁——韦国，开始。 

       韦国是韦希红的儿子，2013年，24岁，最牛大学的法学硕士。他的理想是进中宣部，因为那里有着最浪漫的事业——领导人民的精神生活。陈冠中说这个人物他写的时候担心太极端，中国文学界没有写过。但是这样的青年精英主义者我却并不感到陌生。他们有着与生俱来的精神优越感，像嗜血一样渴望权力，在追逐权力的路上不惜一切代价。 他们认为大众愚昧、平庸、缺乏使命感，需要被管制，他们要进入体制内让自己的智慧有用武之地。他们轻蔑那些只满足于财富、地位层面的官僚，不屑于只顾学术的一介书生，用至高无上的权力领导社会甚至世界才是值得付出终身的事业。从某种程度上说，他们也是盛世中少有的不沉溺于幸福中的人。因为要让自己时刻保持清醒，所以需要适当培养仇恨和尚武精神。他们讨厌生长于和平年代，缺乏暴力、动乱的洗礼。所以大屠杀、集中营是训练胆识的好素材，近代史中找得到很多假想敌。这种精英主义权力癖一次次给人类和世界带来灾难，而且这样的幽灵从来不曾消失。家庭、教育并不能改善，只有制度能压缩这种势力抬头的空间。很多人在讨论80、90后有没有理想的时候大概忽视了这个群体，因为他们从小是好孩子、优等生，祖国的栋梁民族的希望，如果说对青年还有理想也会寄托在他们身上。警惕他们的存在不是杞人忧天。 

      不知道为什么，韦国让我想起另一个青年，库布里克的《发条橙》里的无恶不作的Alex. 同样，宗教、音乐都不能教化他罪恶的天性。影片中暴力、淫乱的镜头让人不寒而栗，这种冲破一切社会秩序的混乱种子可能更令大多数人恐惧。对性命财产安全失去保障的恐惧压倒一切，此时想到标准化的钢铁机器能使混乱重回稳定，恐怕心里顿生暖意。评价Alex的罪恶是违反人性只是一种措辞习惯，这些罪恶本来就是人性的一部分。社会秩序像 潘多拉的盒子一样束缚着罪恶。如果Alex是小鬼，韦国就是巨灵。后者可以用权力决定什么时候打开罪恶盒子，并以此威慑人民。所以因为恐惧而把希望寄托在后者身上并不安全。这样的隐忧也是韦希红、方草地这些“中国式理想主义者”缺乏幸福感的原因之一。也正是这些“中国式理想主义者”让我们警惕。 

        陈冠中在书中这样评价“中国式理想主义者”：“在中国，千千万万的人经历过理想狂飙的年代，受过理想主义的洗礼，就算后来理想变成恶梦而幻灭，整整几代许多人失去理想，却没有唾弃理想… …他们不是现实主义者、不是机会主义者、不是事业主义者、不是享乐主义者、不是妥协主义者、不是虚无主义者、不是避世主义者。他们是难以言喻的中国式理想主义者… … 比例尚小，实际数字在别国仍属惊人… …那些正在坐牢的、受监控的维权律师、异见人士、民主宪章发起人、公民组织负责人、自组政党者、公共知识分子、对不法行为吹警哨者，地下教会传教士，大概都是2.0版不可救药的理想主义者… …任何一个社会都不能完全没有理想主义者，何况现今中国。”